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冯欣:Lebenswelt

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《汉尼拨》:什么样的人能够把吃人当作娱乐?  

2009-08-28 16:53:40|  分类: 正而八经说电影 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  《汉尼拨》:什么样的人能够把吃人当作娱乐? - Lebenswelt - 冯欣

  《沉默的羔羊》很早以前看过,当时对于美国电影背景和美国社会的了解几乎为零。所以当时看得时候尽管印象深刻,不过坦率说来,对于这类影片的理解不甚了了。其实放在西方的语境中,这是很值得注意的题材。

  在某种意义上,《沉默的羔羊》《汉尼拨》可以理解为希区柯克《精神病患者》隐含主题的另一种拍法。在那个时代,这样的主题必须要经过精心设置的、层层叠叠的包装,才能够进入大众可以接受的视野范围,而现在,这些原来掩掩饰饰的东西却成为一种展示性质的材料。希区柯克对于这种精神变态题材的利用是通过受害者的视角,把变形的精神状态当成一种令人震惊的恐怖力量,在某种意义上代替了恐怖片中超自然力量的角色,但这种变异来自人的内在精神世界。日益萎缩的宗教影响力、弗洛伊德精神分析理论在美国的广为流行,社会趣味变迁,使这种展示成为可能。那个变形了的巨大的内在世界现在不再是一种与贬义的、低级的、变态的趣味联系在一起的纯粹邪恶力量,其拥有者变成了一个精致高贵的艺术和生活品味、坚定的意志力、高度的智慧、对于世界和人的深刻洞察和视庸众为蝼蚁的但镇定的愤世嫉俗心态的结合体,其实这些在传统的艺术领域中是正面英雄人物的必备品质。

  《汉尼拨》:什么样的人能够把吃人当作娱乐? - Lebenswelt - 冯欣

  正因如此,《沉默的羔羊》《汉尼拨》《红龙》中都强调了主人公与汉尼拨之间的深刻联系,这种联系在于他们内心深处对于世界的理解是一致的,他们身上的内在品质也是一致的,这超越了道德与非道德的阵营对立(或者用传统的说法就是好的主人公与坏蛋之间的界线,这条界线的标志物往往为道德以及诸如此类的社会惯例系统)。不过,相对来说,《红龙》的警探是男性,他与汉尼拨之间的联系失去了一种在男女性维系下所特有的神秘感,变得有些过于直白。这样,电影的张力就大大地减弱了。

《汉尼拨》:什么样的人能够把吃人当作娱乐? - Lebenswelt - 冯欣

 

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